22 школа

[ShOkI]

дава не будем такие сообщения писать

[777666]

Почему?

[МаджЫк]

В районе 22-ой школы появился маньяк-педофил.

[Лукреция]

подтверждаю. я вчерась тоже по сарафанному радио слышала сообщение об изнасиловании девочки 8ми лет в лифте под угрозой ножа.
Кошмар...  С одной стороны, радуюсь, что уже старовата, а с другой - опасаюсь за малолетних родственников.

[МаджЫк]

Есть уже 3 жертвы. Последняя-мальчик 13 лет, которому удалось сбежать.

[HelloWorld]

Com и Маджык

[Com]

В угол паставлю...

[МаджЫк]

Кстати, сегодня в школе была научная конференция.

[777666]

Знаю. Защищалась по литературе.
Мистика в русской литературе.
Могу частично выложить самое интересное.

[МаджЫк]

Давай, выкладывай.

[HelloWorld]

фотки давай

[Mickey]

да, топлесс:)))))))))))

[777666]

            ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СЕМАНТИКА МИСТИКИ ГОГОЛЯ

Во всем творчестве Гоголя мистика имеет народный, «деревенский» характер, основанный еще на древних языческих поверьях. Ведь известно, что до конца Х века наши предки — славяне были язычниками: боготворили разные силы и явления природы. Люди по-особому воспринимали то, что происходит вокруг них в природе; всюду чудились им могучие существа, благие и злые. Благодетельным существом считали они солнце, потому что оно своим светом прогоняло ночную тьму, своим теплом согревало землю. Предки наши думали, что солнце, как живое существо, ведет постоянную борьбу с холодом и тьмою. Зимой, по древним верованиям, мороз брал верх над солнцем — вся природа замирает. С приходом весны входит в силу — просыпается "мать-сыра-земля": показывается трава, реки взламывают лед, появляются птицы. Люди радостными песнями встречали ясное солнце, радовались его победе — победе жизни над смертью, молили его, чтобы оно дало побольше тепла и света. Черные тучи представлялись первобытным людям страшными чудовищами, драконами, громадными птицами — врагами солнца. В ударах грома видели люди небесную борьбу бога-громовника с чудовищем-тучей: огненные стрелы-молнии пронизывают тучу, вызывая потоки дождя, капли живой воды льются с неба, и земля расцветает, входит в еще большую силу. Наши предки молились и приносили благодарность небесному воителю и могучему ветру, помогающему в борьбе.
Кроме главных богов верили еще и во многих других: лешего, водяного, русалок, домового.
А теперь посмотрим на творчество Гоголя. В рассказе «Майская ночь, или утопленница» имеет место русалка, называемая утопленницей. Но суть не изменилась вместе с названием.

[777666]

У древних славян отчетливо выделяются два культа — культ природы и культ предков.
Творчество Гоголя просто изобилует восхищенными описаниями природы, уважения и признания собственной от нее зависимости.
Славяне, как и другие родственные народы, думали, что души умерших предков не покидают родного очага, что они заботятся о своем потомстве, хранят его от всяких бед, если оно чтит их память; если же нет, тогда эти домашние боги становятся беспокойными, часто производят тревогу в доме, наводят беду. Души предков чтились под именем "домовых", называли их также "чурами", или "щурами". В случае какой-нибудь беды в старину говорили; "Чур, меня защити".
И тут отчетливо видна параллель. Очень многие гоголевские герои, увидев что-то страшное, подозрительное или сверхъестественное, восклицали «Чур меня!», например в повести «Майская ночь или утопленница»:
«Чур меня, сатана! – продолжал писарь, приложась губами к скважине в дверях. – Если не пошевелишься с места, мы отворим дверь». Или в «Пропавшей грамоте»: «А как ще впутается какой-нибудь родич, дед или прадед, - ну, тогда и рукой махни: чтоб мне поперхнулось за акафистом великомученице Варваре, если не чудится, что вот-вот сам все это делаешь, как будто залез в прадедовскую душу или прадедовская душа шалит в тебе…»

Много древних языческих праздников в честь бога-солнца до сих пор удержалось у нашего народа. Накануне Рожества под окнами односельчан дети и молодежь поют и величают Коляду (одно из названий солнца). Этот обычай сохранился с тех пор, когда язычники радовались прибавлению дня, считая, что солнце одерживает верх над тьмой и холодом.
Вот и у Гоголя в «Ночи перед Рождеством» молодежь колядовала…
 Обычай на Святках (от Рождества до Крещения) гадать, переряживаться — тоже языческий. Весну (во время теперешней масленицы), когда солнце уже заметно входило в силу, предки наши встречали опять радостными песнями и празднествами. В разгар лета, в конце июня, совершается праздник Купалы (еще одно из названий солнца).
У Гоголя название этого праздника находится прямо в названии произведения: рассказа «Вечер накануне Ивана Купала».

[777666]

Солнце в эту пору в полной силе, но с этого времени наступает поворот к осени. В ночь праздника Купалы принято было совершать такой обряд: колесо, обернутое соломою, зажигали и спускали с горы. Катящееся огненное колесо знаменует солнце, сходящее с прежней своей высоты. Кроме того, зажигали костры, прыгали через огонь, купались в реке, поскольку почитали огонь и воду, говорили, что они имеют очистительную силу.
В большинство этих праздников люди верят до сих пор, они всегда были распространены в среде народа, и нет ничего странного в том, что и Гоголь не обделил их вниманием, где-то вскользь их упоминая, а где-то внимательно описывая, как, например, колядки в той же «Майской ночи …».
Верили славяне и в предзнаменования — думали, что боги разными приметами дают людям возможность узнавать будущее. Те люди, которые умели объяснять знамения и гадать, назывались волхвами, кудесниками, ведунами. Люди считали, что заклинаниями, волхованиями можно отвратить или накликать беду. За предзнаменования принимали не только затмения солнца, появление молодой луны, но вой собаки, карканье вороны, кукование кукушки и тому подобное.
И это существует в творчестве Николая Васильевича. Его герои всегда обращали на это внимание и верили приметам, почти в каждом произведении (например, «Ночь перед рождеством») присутствует по ведьме.
Славяне делили год на две половины — зиму и лето. И поскольку природа оживает весной, то и началом нового года считался день первого марта — первый день весны. Названия времен года, месяцев у наших предков связывались с особенностями жизни природы в тот или иной сезон. Наблюдения за погодой велись на протяжении столетий. Этот опыт был важен и для земледельца, и для охотника. Постепенно сложился народный календарь природы, в который наряду с погодными приметами вошли пословицы и поговорки, относящиеся как к году в целом, так и к отдельным месяцам, дням, явлениям природы, животным, растениям, птицам. Например, известно, что если кошка во сне закрывает нос хвостом или лапой — это к большим морозам. Природные приметы показывают замечательную точность, особую наблюдательность и поэтичность народного взгляда на мир.
Все это прекрасно вяжется с настроением произведений Гоголя, его любовью к родине и людям, с близостью его к простому крестьянству…